Mempelajari kitab Yesaya – Tinjauan Pasal 40 sampai 66

Pasal 40-48 – Kata-kata penghiburan dan teguran untuk Israel, bangsa pelayan

Seperti yang kita sebutkan sebelumnya, Yesaya 40 menandai perubahan besar dalam kitab Yesaya. Sampai sekarang, Yesaya telah menulis kepada orang-orang selama era Kekaisaran Asyur dan sebelum pembuangan ke Babilonia. Sekarang tampaknya Yesaya menulis kepada orang Israel di pengasingan di Babel, mendorong mereka bahwa Tuhan akan membawa mereka kembali ke Yerusalem.

Masa pengasingan akan menjadi masa penuh depresi, rasa malu dan putus asa. Mereka telah mengecewakan Tuhan. Mereka telah melanggar perjanjian. Mereka layak untuk diasingkan. Dan pada masa itu, ketika sebuah bangsa ditaklukkan dan pergi ke pengasingan, mereka tidak akan pernah kembali. Seolah-olah bangsa itu sudah mati dan di dalam kuburan. Yang dibutuhkan bangsa itu adalah kebangkitan.

Jadi, Tuhan dalam belas kasihan dan kasih karunia-Nya yang besar menjangkau orang-orang Israel di pengasingan di Babel. Dia tidak melupakan mereka. Dia selalu memikirkan mereka (49:16). Tuhan selalu memiliki hati untuk orang-orang pemberontak-Nya. Dan Dia memiliki kata-kata pengharapan bagi mereka yang tidak mungkin mereka percayai – Dia akan membawa mereka keluar dari pengasingan dan kembali ke Yerusalem.

Ini akan menandai Keluaran baru atau Keluaran kedua Israel. Ini memiliki kesamaan dengan Keluaran pertama Israel dari Mesir, tetapi beberapa perbedaan juga. Ada sesuatu yang lebih besar terjadi di sini daripada Tuhan membawa umat-Nya kembali ke Yerusalem. Yesaya tampaknya menggambarkan keluaran masa depan yang lebih besar – keluar dari musuh sejati Setan, dosa dan kematian. Inilah musuh sejati yang menahan kita dalam perbudakan dan pengasingan di hati kita, tidak peduli di mana kita berada di dunia ini. Ini adalah musuh yang bekerja di hati orang Israel ketika mereka masih di Yerusalem bahkan sebelum mereka pergi ke Babilonia. Dan inilah musuh yang ingin dikalahkan oleh Tuhan. Keluaran yang lebih besar ini akan dicapai oleh Hamba Agung – oleh Yesus Sendiri – melalui kematian dan kebangkitan-Nya.

Pasal 40 dimulai dengan kata-kata “Hiburkanlah, Hiburkanlah.” Sebagian besar pasal 1 sampai 39 membahas Israel karena dosa dan pemberontakannya. Tetapi sekarang Tuhan ingin menghibur umat-Nya yang memberontak. Tuhan selalu rindu untuk berbelas kasihan dan mengampuni kita. Orang-orang pasti perlu mendengar kata-kata pengharapan ini. Akan ada rasa malu yang dalam atas dosa dan pemberontakan mereka. Mereka layak diasingkan di Babel. Bagaimana mungkin Tuhan mengampuni mereka dan membawa mereka kembali ke Yerusalem? Tapi itulah yang Tuhan janjikan untuk dilakukan bagi bangsa hamba-Nya yang memberontak.

Kunci untuk mengakses janji pengampunan dan hidup kebangkitan ini adalah melalui pertobatan. Dalam 40:3, Yesaya menulis kata-kata yang akan digunakan oleh Yohanes Pembaptis bertahun-tahun kemudian – “Ada suara berseru-seru: “Persiapkanlah di padang gurun jalan untuk TUHAN! Luruskanlah di padang belantara jalan raya bagi Allah kita!” Pesan utama Yohanes adalah “Bertobatlah, sebab kerajaan Allah sudah dekat.” Israel dipanggil untuk bertobat dan kembali kepada Tuhan dan Dia akan mengampuni mereka dengan limpah (55:7).

Tetapi semua ini sepertinya tidak mungkin. Bagaimana Tuhan dapat mengampuni dan memulihkan orang yang dengan keras kepala tidak menaati-Nya, menolak-Nya dan memberontak melawan-Nya? Secara alami, mereka pantas mendapatkan penghakiman mereka. Raja biasanya akan menghukum dan membunuh pemberontak. Tetapi, seperti yang akan Anda perhatikan di bagian ini, Tuhan tidak seperti raja mana pun di dunia ini. Seperti yang Yesaya akan sebutkan nanti, pikiran dan jalan Tuhan benar-benar lebih tinggi dari kita (55:9). Benar-benar tidak ada yang seperti Tuhan kita.

Di bagian ini, Anda akan melihat Yesaya terus-menerus menggambarkan keunikan yang sempurna tentang siapa Tuhan itu. Dia tidak bekerja sesuai dengan nilai-nilai dunia ini. Dia benar-benar berbeda dan terpisah. Ini adalah definisi dari kekudusan, dan mengapa Yesaya menggambarkan Tuhan sebagai yang kudus, kudus, kudus (6:3).

Tuhan juga Pencipt,  tidak hanya seluruh bumi tetapi juga alam semesta (40:26-28). Dia memiliki semua kekuatan dan kekuasaan (40:26). Dia sanggup untuk menyelamatkan (45:21-22). Mengapa ada orang waras yang menaruh kepercayaan pada berhala (44:9-20)? Berhala hanyalah batu dan balok kayu, tidak berdaya untuk menyelamatkan siapapun (45:20). Bersamaan dengan pemberontakan mereka, penyembahan berhala adalah salah satu alasan utama orang-orang diasingkan ke Babel. Kebodohan penyembahan berhala sering disebutkan di bagian ini.

Berhala adalah gambar yang dibuat oleh tangan manusia. Mereka menarik kita menjauh dari panggilan kita untuk menjadi serupa dengan gambar Allah, yang mencerminkan karakter dan kemuliaan-Nya bagi bangsa-bangsa. Saat kita mencerminkan kemuliaan Tuhan, kita membawa kehidupan dan terang ke dunia ini. Saat kita menyembah berhala, kita membawa kematian dan kehancuran. Inilah yang membuat penyembahan berhala begitu merusak. Kita perlu menyadari bahwa rencana keselamatan Allah bagi Israel dan bagi kita bukan hanya untuk mengeluarkan kita dari Babel, tetapi untuk menaklukkan kuasa Setan, dosa, dan kematian yang bekerja dalam kehidupan kita. Tuhan juga ingin mengembalikan kita ke peran dan tanggung jawab kita untuk menjadi hamba-Nya di dunia ini – hidup dalam ketundukan kepada-Nya dan bekerjasama dengan-Nya untuk membawa kerajaan-Nya ke dunia ini.

Di bagian ini, kita mulai membaca tentang sang Hamba. Yesaya terkadang menyebut Israel sebagai hamba Tuhan (41:8-9, 44:1-2, 44:21, 45:4). Setelah mengalami keselamatan dari perbudakan di Mesir, Tuhan menunjuk Israel untuk menjadi hamba-Nya di dunia ini, bangsa yang suci, imamat kerajaan, terang bagi bangsa-bangsa (Keluaran 19:5-6). Tanggung jawab ini pertama kali diberikan kepada Adam dan Hawa sejak awal. Namun, seperti Adam dan Hawa, Israel memberontak melawan Tuhan. Yesaya menggambarkan kondisi hamba-hamba Tuhan sebagai tuli dan buta (42:19-20). Mereka telah menjadi seperti berhala yang mereka sembah. Mereka telah gagal mendengarkan dan mematuhi Tuhan. Hamba yang memberontak membutuhkan penebusan (48:20).

Di bagian ini, kita juga akan mulai membaca tentang Hamba yang berbeda. Seorang Hamba yang seperti Israel, tetapi berbeda dari Israel. Hamba ini akan mematuhi Tuhan dengan sempurna. Dalam kitab Yesaya, penulis mencatat 4 lagu tentang Seorang Hamba (42:1-4, 49:1-6, 50:4-7, 52:13-53:12). Ini adalah bagian yang menggambarkan Hamba yang sempurna, yang mendengarkan dan menaati Tuhan. Dia juga seorang Hamba yang menderita tapi tetap setia. Lagu Hamba yang pertama muncul di bagian ini, 3 lagu berikutnya muncul di bagian berikutnya. Melalui ketaatan, kesetiaan, dan pengorbanan dari Hamba inilah Tuhan dapat menyelamatkan dan menebus hamba-Nya Israel untuk menjadi wakil-Nya bagi bangsa-bangsa. Dan tentu saja, Hamba yang sempurna ini tidak lain adalah Yesus.

Hal lain yang luar biasa dalam bagian ini adalah penyebutan Raja Koresh (44:28, 45:1). Dia adalah raja yang digunakan Tuhan untuk menaklukkan Babilonia dan mengizinkan orang Yahudi kembali ke Yerusalem. Ini adalah bagian yang luar biasa karena jika Yesaya menulis kata-kata ini, dia telah menulis tentang Koresh dengan namanya 150 tahun sebelum Koresh lahir. Inti dari bagian ini adalah mendorong Israel untuk percaya kepada Tuhan, tidak takut, mengatasi rasa malu mereka dan meninggalkan Babel dan kembali ke Yerusalem.

Janji pengampunan dan pemulihan yang luar biasa ini adalah tindakan belas kasihan dan anugerah yang luar biasa dari Tuhan. Israel tidak melakukan apa pun untuk pantas menerima ini, dan mereka tidak berdaya untuk menyelamatkan diri mereka sendiri dari pengasingan di Babel. Tampaknya Tuhan melakukan sesuatu yang luar biasa di sini untuk menjaga Israel tetap rendah hati dan untuk menunjukkan kedaulatan dan kuasa-Nya – Dia menggunakan raja dari bangsa kafir untuk mencapai tujuan-Nya dan memenuhi janji-janji-Nya. Tindakan ini seharusnya membuat Israel tidak pernah memandang rendah bangsa lain karena kembalinya mereka ke Yerusalem adalah karena tindakan murah hati raja Persia ini.

Bagian ini diakhiri dengan beberapa kata-kata penghakiman terakhir terhadap Babel (pasal 46:1-2, 47:1-15), contoh terakhir dari kesombongan, kejahatan dan pemberontakan melawan Tuhan. Namun, semangat Babel masih bekerja di hati orang Israel. Mereka juga berjalan dalam kesombongan dan menolak untuk mematuhi Tuhan. Mereka telah menjadi pemberontak sejak lahir (48: 8). Namun, Tuhan masih menanggapi mereka dalam kasih karunia dan belas kasihan untuk menebus dan menyelamatkan mereka. Dia menantang mereka untuk menghentikan pemberontakan mereka dan kembali kepada-Nya.

Bagian ini diakhiri dengan dorongan terakhir bagi orang-orang untuk meninggalkan Babel (48:20). Kata-kata ini tidak hanya relevan dengan orang Israel 2500 tahun yang lalu, tetapi juga relevan dengan kita saat ini. Tuhan ingin kita keluar dari Babel – untuk menghentikan pemberontakan kita, bertobat dari kesombongan kita dan berbalik dari dosa kita. Tuhan ingin kita pindah ke Sion atau Yerusalem Baru – tempat di mana Yesus adalah Raja. Di Yerusalem Baru, kita hidup dalam ketundukan kepada Raja yang benar. Sebagai wakil dari Raja yang benar, kita akan menjalani kehidupan yang suci, adil, benar dan setia.

Pasal 49-55 – Hamba yang menderita menebus hamba Tuhan yang memberontak

Bagian ini akan lebih fokus pada pekerjaan Hamba dan bagaimana Dia menebus hamba Israel yang memberontak. 3 Lagu Hamba berikutnya muncul di bagian ini, dalam 49:1-6, 50:4-7 dan yang terbesar dalam 52:13-53:12. Bagian ini menjelaskan kunci keselamatan – pekerjaan Hamba Yesuslah yang akan mengubah orang-orang yang memberontak ini.

Meskipun Israel telah digambarkan sebagai hamba Tuhan, kita dapat melihat bahwa Hamba yang dijelaskan dalam bagian ini berbeda dengan Israel. Langsung dalam 49:5-6 kita dapat melihat bahwa Tuhan akan menggunakan Hamba untuk memulihkan Israel kepada Tuhan. Tetapi pelayanan Hamba tidak hanya untuk menebus Israel. Ini tugas yang terlalu kecil, visi yang terlalu kecil. Panggilan Hamba adalah untuk menebus bangsa-bangsa. Jika hamba Israel gagal, Hamba ini akan berhasil memenuhi panggilan Israel untuk menjadi terang bagi bangsa-bangsa.

Di bagian ini, kita terus melihat Tuhan memanggil Israel untuk keluar dari Babel. Dia menghibur mereka dan mengatakan kepada mereka untuk tidak takut, untuk melupakan rasa malu karena dosa dan pemberontakan mereka. Tuhan tidak melupakan atau meninggalkan mereka (49:15). Dia akan menyelamatkan mereka dan membawa mereka kembali ke Yerusalem. Tetapi Yerusalem yang dijelaskan di bagian ini sering kali digambarkan sebagai sesuatu yang lebih indah dan megah daripada kota duniawi manapun (54:11-17). Itu adalah Yerusalem Baru, tempat di mana penduduknya telah diubah oleh Tuhan dan telah diserahkan kepada Raja yang agung.

Tetapi hanya ada satu cara agar keselamatan yang menakjubkan ini dimungkinkan. Hanya ada satu cara para pemberontak ini bisa menjadi bagian dari Yerusalem Baru. Hamba-hamba ini telah memberontak melawan Tuhan, mereka pantas mendapatkan penghakiman. Mereka telah bergabung dengan bangsa-bangsa dalam membawa kematian dan kehancuran ke dunia ini. Mereka tidak mampu menyelamatkan diri mereka sendiri. Mereka membutuhkan Juruselamat.

Jadi, Tuhan sendiri datang sebagai Yesus, Hamba yang Menderita, untuk tidak hanya menyelamatkan umat-Nya tetapi untuk menanggung konsekuensi atas dosa dan pemberontakan mereka. Ini secara mengejutkan dijelaskan dalam nyanyian Hamba terakhir di 52:13-53:12. Dia digambarkan sebagai tangan Tuhan (53:1), mencapai tujuan Tuhan. Dia menanggung dosa orang-orang (53:4). Dia dipaku karena pelanggaran kita, dihancurkan karena kesalahan kita (53:5). Kita adalah pemberontak yang melawan Tuhan. Kita seperti domba yang tersesat (53:6). Kita telah gagal menjadi hamba yang setia dan patuh. Tetapi Hamba ini sangat patuh, bahkan di tengah penderitaan yang hebat, untuk menyerahkan nyawa-Nya dan menebus hamba-hamba yang memberontak ini.

Dikatakan bahwa bagian ini paling bertanggung jawab atas orang-orang Yahudi yang menjadi orang percaya kepada Yesus daripada bagian lain di dalam Alkitab. Saat kita membaca bagian ini, kita melihat gambaran yang luar biasa tentang penderitaan dan pengorbanan Yesus di kayu Salib ratusan tahun sebelum itu terjadi. Bahkan jika kita percaya bahwa kata-kata ini ditulis oleh murid-murid Yesaya selama pengasingan, itu masih ditulis lebih dari 500 tahun sebelum kelahiran Kristus. Tetapi kata-kata ini begitu kuat dan penuh pewahyuan, terlepas dari siapa yang menulisnya tidak ada keraguan bahwa itu ditulis melalui ilham dari Tuhan sendiri.

Sekarang semuanya telah berubah. Hati diubah. Bagaimana Anda mengubah hati seorang pemberontak? Dengan mengambil tempat pemberontak dan menerima hukuman yang pantas bagi pemberontak, dengan mati menggantikannya. Itu adalah tindakan cinta tanpa syarat, kasih karunia yang tidak diketahui, belas kasihan yang melimpah. Ini adalah satu-satunya cara untuk membuat pemberontak menyerah kepada Tuhan, untuk tidak hanya menghentikan pemberontakannya di luar tetapi untuk menyerah kepada Tuhan di tempat yang paling penting – di dalam hatinya. Hati adalah satu-satunya tempat di mana transformasi sejati dapat terjadi.

Pada akhir pasal 53, Hamba ini telah membuat penebusan bagi hamba-hamba yang memberontak dan sekarang semuanya telah berubah. Pasal 54 dimulai dengan panggilan untuk berteriak kegirangan. Dalam pasal 52 orang-orang berada di Babel, tetapi sekarang mereka berada di Sion atau Yerusalem Baru. Keselamatan ini dimungkinkan dengan pengorbanan Hamba. Orang-orang ini telah ditebus oleh Tuhan dan dipulihkan dalam hubungannya dengan Dia.

Untuk sisa kitab Yesaya, kita tidak lagi membaca tentang Hamba. Sebaliknya, kita mulai membaca tentang hamba-hamba Tuhan (54:17). Mereka akan keluar untuk melakukan pekerjaan Hamba, hidup dalam ketaatan kepada Tuhan dan membawa keadilan, kebenaran dan kesetiaan ke dunia ini (42:1). Mereka dapat melakukan ini karena mereka memiliki Roh Hamba yang berdiam di dalam hati mereka.

Terlepas dari pengorbanan Hamba yang luar biasa dan keselamatan indah yang telah ditawarkan kepada orang-orang, pasal 55 menantang orang-orang untuk menanggapi – datang membeli anggur dan susu tanpa uang dan biaya (55:1). Agar orang-orang mengalami keselamatan yang luar biasa ini, mereka masih perlu menanggapi Tuhan. Yesaya menantang mereka untuk mencari Tuhan dan datang kepada-Nya (55:3, 55:6). Jika mereka mau bertobat, kembali kepada Tuhan dan berseru kepada-Nya, Dia akan mengampuni mereka dengan limpah (55:7). Bagian ini diakhiri dengan respons sorakan gembira lainnya. Keselamatan ini sangat luar biasa, sangat indah, sangat terlayani. Dan keselamatan ini bukan hanya untuk orang-orang. Saat mereka didamaikan dengan Tuhan dan dipulihkan menjadi hamba-Nya di dunia ini, itu mengubah segalanya di sekitar mereka. Kita melihat kehidupan baru atau ciptaan baru muncul di dunia ini (55:12-13), menunjuk ke depan pada penglihatan langit dan bumi baru yang akan dijelaskan Yesaya di bagian selanjutnya.

Pasal 56-66 – Visi Sion, Yerusalem Baru, bangsa para hamba yang dipulihkan

Seperti banyak bagian dalam Yesaya, yang satu ini berganti-ganti antara penglihatan tentang harapan dan pernyataan penghakiman. Yesaya akan terus melukiskan gambaran keindahan Sion, tempat bangsa-bangsa berkumpul untuk menyembah dan melayani Tuhan. Ini adalah visi pengharapan, tujuan Tuhan menggerakkan orang-orang. Tapi Yesaya juga menghadapi keadaan rakyat saat ini – keadaan penyembahan berhala, kemunafikan agama dan ketidakadilan. Orang-orang harus bertobat dari hal-hal ini sehingga mereka dapat memenuhi panggilan Tuhan untuk menjadi umat-Nya dan terang bagi bangsa-bangsa.

Bagian ini dimulai dengan sebuah penglihatan indah yang dibangun di atas pekerjaan Hamba yang Menderita dari bagian sebelumnya. Seperti yang dijelaskan dalam kitab Wahyu, Yesus menyerahkan nyawa-Nya untuk menebus orang-orang dari setiap suku, bahasa, orang dan bangsa (Wahyu 5:9). Sekarang kita membaca di pasal 56 bagaimana orang-orang yang biasanya dikucilkan dari komunitas pemujaan seperti orang asing dan kasim sekarang disambut. Bahkan, mereka diberi nama yang lebih baik daripada nama putra dan putri (56:5). Mereka akan menjadi hamba Tuhan (56:6).

Ini mengarah ke ayat kunci yang Yesus kutip dalam Perjanjian Baru tentang Bait Suci. Bait Tuhan telah menjadi tempat kebanggaan nasionalistis bagi orang-orang Yahudi. Tapi ini bukanlah visi yang Tuhan miliki untuk Bait Suci. Tuhan adalah Tuhan segala bangsa, dan Bait-Nya akan menjadi rumah doa bagi semua bangsa (56:7). Terletak di Gn. Sion, itu menambah gambaran dalam Yesaya 2 tentang bangsa-bangsa yang berkumpul di gunung suci Tuhan untuk belajar tentang Tuhan. Bagian ini juga akan diakhiri dengan sebuah penglihatan tentang bangsa-bangsa yang berkumpul di gunung suci Tuhan Yerusalem di mana Tuhan akan mengambil beberapa dari mereka untuk menjadi imam dan orang Lewi (66:18-21).

Dari menggambarkan tujuan dan visi Tuhan bagi orang-orang, Dia beralih untuk menggambarkan kondisi mereka saat ini, menghadapi para pemimpin yang jahat (56:9-12) dan penyembahan berhala (57:1-13). Alih-alih hamba, orang-orang itu digambarkan sebagai anak-anak pemberontak dan keturunan penipuan (57:4). Tapi mereka yang berlindung kepada Tuhan akan mewarisi tanah dan memiliki gunung suci Tuhan (57:13). Yang Mahatinggi dan Yang Mahamulia yang bersemayam di tempat yang paling tinggi juga tinggal dengan orang yang remuk dan rendah hati (57:15). Kerendahan hati adalah sikap kunci yang dibutuhkan bagi mereka yang ingin tinggal di Sion. Kerendahan hati ini berbeda dengan kesombongan yang dijelaskan di banyak kitab Yesaya.

Pasal 58 membahas kemunafikan agama rakyat. Mereka berdoa dan mereka berpuasa, mengira mereka menyenangkan Tuhan (58:3). Namun, dalam kehidupan sehari-hari, mereka berpartisipasi dalam penindasan dan ketidakadilan (58:4). Tuhan menghadapi mereka, mengatakan bahwa puasa sejati akan melibatkan mengatasi ketidakadilan dan membantu yang miskin dan membutuhkan (58:6-12). Ketika mereka melakukan ini, mereka akan menjadi kota keadilan dan kebenaran. Mereka akan menjadi terang dalam kegelapan, mencerminkan karakter dan kemuliaan Tuhan bagi bangsa-bangsa (58:8-10).

Pasal 59 kembali menghadapi orang-orang karena dosa mereka. Kejahatan mereka telah memisahkan mereka dari Tuhan (59:2). Tidak ada yang bisa berbuat baik atau menjadi benar (59:4). Mereka tidak mampu menyelamatkan diri mereka sendiri. Tetapi orang-orang menyadari ketidakmampuan mereka untuk berjalan dalam kebenaran dan berseru kepada Tuhan (59:9-14). Jadi, Tuhan datang sendiri untuk membawa keselamatan (59:15-20).

Ini mengarah ke pasal 60 hingga 62 yang menjadi inti dari bagian ini, dengan pasal 61 sebagai puncaknya. Pasal 60 dan 62 menjelaskan keindahan Sion atau Yerusalem Baru. Orang-orang telah ditebus dan dikuduskan dan sekarang mampu menjadi terang bagi bangsa-bangsa, yang mencerminkan karakter dan kemuliaan Tuhan (60:1-2).

Transformasi orang-orang dimungkinkan oleh karya Hamba yang Agung – Yesus. Pelayanannya dijelaskan dalam pasal 61:1-3, untuk memberitakan kabar baik dan membebaskan para tawanan. Yesus berkata bahwa Dia menggenapi kata-kata ini dalam Lukas 4:16-21. Melalui pelayanan Yesus dan Roh Kudus-Nya, kita diubah dari pemberontak yang hancur menjadi pohon tarbantin kebenaran (61:3). Dan dengan Roh Hamba Agung di dalam hati kita, ini sekarang telah menjadi pelayanan kita juga. Melalui kita, Tuhan ingin memberitakan kabar baik, memberikan kebebasan kepada para tawanan, dan membangun kembali reruntuhan kuno. Melalui kita, Dia ingin membawa keadilan-Nya, kesembuhan-Nya, kerajaan-Nya ke dunia ini.

Pasal 63 dimulai dengan kembali ke tema penghakiman, gambaran singkat tentang Tuhan yang datang sebagai seorang pejuang. Terlepas dari tawaran keselamatan yang luar biasa yang diberikan Tuhan kepada bangsa-bangsa, akan ada orang yang menolaknya dan akan mengalami penghakiman Tuhan. Ini tercermin pada hari pembalasan Tuhan (61:2, 63:4), tetapi kontras dengan tahun perkenan atau penebusan Tuhan. Dia adalah Tuhan yang lebih rela mengampuni dan memulihkan daripada membawa penghakiman.

Dalam pasal 63:7, kita melihat tanggapan dari warga Sion. Mereka tahu bahwa mereka pantas menerima penghakiman Tuhan. Tetapi mereka menanggapi dengan kerendahan hati dan kehancuran, bertobat dari pemberontakan mereka dan berseru kepada Tuhan. Yesaya mulai dengan mengingat bagaimana Tuhan dalam kasih karunia dan belas kasihan-Nya pernah memimpin sekelompok budak pemberontak keluar dari Mesir (63:7-14). Dia memohon agar Tuhan sekali lagi menyelamatkan umat-Nya yang memberontak. Sisa dari pasal 63 sampai akhir pasal 64 adalah doa pertobatan dari orang-orang kepada Tuhan saat mereka berseru untuk keselamatan-Nya.

Pasal 65 dimulai dengan berbicara tentang pemberontakan orang-orang tetapi kemudian berlanjut dengan berbicara tentang hamba-hamba Tuhan. Bagi mereka yang memberontak melawan Tuhan, ada penghakiman (65:1-7). Tetapi bagi mereka yang telah bertobat dari pemberontakan mereka dan mengemban tanggung jawab mereka untuk menjadi hamba Tuhan di dunia ini, ada berkah (65:8-16).

Pasal 65:17 adalah awal dari penutup kitab Yesaya. Dia menulis tentang visi masa depan dari langit baru dan bumi baru (65:17, 66:22) di mana tidak akan ada lagi kematian, kesakitan dan penderitaan. Itu akan menjadi tempat shalom, di mana semua hubungan dipulihkan dan kejahatan telah dibersihkan dari dunia ini (65:25). Bagian ini mengulangi banyak dari apa yang Yesaya tulis di awal (11:6-10). Kunci dari penglihatan ini adalah umat Allah, Yerusalem Baru (65:18-19), hamba-hamba Yahweh yang dipulihkan yang hidup dalam ketaatan kepada Tuhan dan berdoa agar kehendak-Nya terjadi di bumi ini seperti di surga (Matius 6:10).

Pasal 66 mengingatkan kita bahwa Bait Suci yang benar bukanlah bangunannya tetapi umat Allah, mereka yang rendah hati dan menyesal dan gemetar pada firman-Nya (66:2). Pencipta alam semesta terlalu besar untuk ditampung dalam satu bangunan. Dia ingin memenuhi bumi dengan kemuliaan-Nya (11:9).

Sisa kitab Yesaya diakhiri dengan kata-kata penghakiman dan harapan. Kata-kata penghakiman bagi mereka yang menolak untuk menyerah kepada Tuhan (66:3-6, 66:14-17). Kata-kata pengharapan bagi mereka yang telah menjadi hamba Tuhan dan menjadi bagian dari Yerusalem Baru. Mereka akan melihat bangsa-bangsa berkumpul untuk bergabung dalam menyembah Tuhan (66:18-21) dan menjadi bagian dari langit baru dan bumi baru (66:22). Tapi kata terakhir dalam Yesaya adalah salah satu penghakiman (66:24). Tuhan telah melakukan banyak hal untuk menawarkan keselamatan kepada hamba-hamba-Nya yang memberontak. Tetapi kita masih perlu menanggapi keselamatan yang luar biasa ini dengan kembali kepada Tuhan dan berserah kepada-Nya. Dan banyak yang menolak untuk melakukan ini, bertekad untuk berjalan dalam kesombongan dan keangkuhan mereka dan menjadi penguasa dalam kehidupan mereka sendiri. Akibatnya, mereka akan dikeluarkan dari Yerusalem Baru.