Mempelajari kitab Yesaya – Tinjauan Pasal 24 sampai 39

Gambar besar dari kitab Yesaya

Pasal 24-27 – Kata-kata penghakiman dan pengharapan bagi penduduk dunia

Di bagian sebelumnya, Tuhan telah memberikan kata-kata khusus untuk beberapa bangsa tertentu. Sekarang Dia mengelompokkan semuanya menjadi satu. Dunia, termasuk Yehuda dan Yerusalem, telah memberontak melawan Tuhan. Bumi tercemar oleh penghuninya (24:5). Orang-orang di dunia telah melanggar hukum Tuhan, melanggar ketetapan-Nya, dan melanggar perjanjian abadi dengan-Nya. Sama seperti pemberontakan Adam dan Hawa yang membawa kutukan ke dalam dunia ini, keturunan mereka telah menyampaikan kutukan itu di dunia ini melalui pemberontakan mereka yang berkelanjutan (24:6).

Tuhan menunjuk manusia untuk menjadi wakil-Nya di dunia ini. Manusia harus bermitra dengan Tuhan untuk membawa Kerajaan-Nya ke dalam dunia ini. Sebaliknya, manusia telah memberontak melawan Tuhan dan mencoba untuk menguasai dunia ini dengan kesombongan dan keangkuhan. Kita dapat melihat pemberontakan universal manusia melawan Allah yang dijelaskan oleh Paulus dalam Roma 3:

  • Roma 3:9-12 – Jadi bagaimana? Adakah kita mempunyai kelebihandari pada orang lain? Sama sekali tidak. Sebab di atas telah kita tuduh baik orang Yahudi, maupun orang Yunani, bahwa mereka semua ada di bawah kuasa dosa10 seperti ada tertulis: “TIDAK ADA YANG BENAR, SEORANGPUN TIDAK. 11 TIDAK ADA SEORANGPUN YANG BERAKAL BUDI, TIDAK ADA SEORANGPUN YANG MENCARI ALLAH. 12 SEMUA ORANG TELAH MENYELEWENG, MEREKA SEMUA TIDAK BERGUNA, TIDAK ADA YANG BERBUAT BAIK, SEORANGPUN TIDAK.”

Masalah utama dalam gereja Roma adalah perpecahan antara orang Kristen Yahudi dan bukan Yahudi. Tetapi Paulus mengatakan kepada mereka bahwa kita semua sama karena kita semua – baik Yahudi maupun non-Yahudi – telah memberontak melawan Tuhan. Kita semua adalah orang berdosa dan pantas mendapatkan hukuman dari Tuhan. Dan pemberontakan universal dan penghakiman Allah itulah yang kita lihat di bagian ini.

Di sepanjang kitab Yesaya, kita melihat Tuhan menentang orang yang sombong dan angkuh – apakah mereka itu bangsa atau individu. Di bagian ini, kita melihat Moab secara khusus dipilih (25:10-12). Yesaya menyoroti Moab di awal buku ini karena kesombongannya yang berlebihan (16:6). Ini adalah kesombongan yang sama yang ditunjukkan oleh Adam dan Hawa ketika mereka memberontak melawan Tuhan. Itu adalah sikap yang sangat bertentangan dengan sikap Tuhan.

Alkitab berkata bahwa Tuhan menentang orang sombong (1 Petrus 5:5). Di bagian ini, kita membaca tentang bagaimana Tuhan akan menghakimi orang-orang yang berjalan dalam kesombongan dan pemberontakan melawan-Nya (26:5) serta pemerintah dan kekuasaan yang mempengaruhi mereka. Tentara langit di langit dan raja-raja bumi atas bumi (24:21) dan Lewiatan (27:1) juga akan mengalami penghakiman Allah. Lewiatan memiliki hubungan dengan ular dalam Kejadian 3, tetapi juga dengan semangat kesombongan yang dijelaskan dalam Yesaya dan musuh terakhir kematian yang dijelaskan dalam pasal 24. Suatu hari Tuhan akan mengalahkan Setan sepenuhnya dan kekuatan kegelapan yang bekerja di dunia ini.

Namun di tengah pemberontakan dan penghakiman, kita juga melihat harapan dalam Yesaya. Kita melihat suatu hari ketika ujung bumi menyembah Tuhan (24:14-16). Bagian ini juga mencakup salah satu janji Tuhan yang paling kuat yang ditemukan di seluruh Alkitab – janji-Nya untuk menelan kematian sepanjang masa (25:6-9). Kematian adalah musuh semua orang dari setiap bangsa. Kita juga membaca tentang janji Tuhan untuk menghapus setiap air mata dari mata kita, yang dijelaskan dalam Wahyu 21:4. Yesaya berkata bahwa ini adalah janji yang Tuhan sediakan untuk semua bangsa. Melalui kematian dan kebangkitan Yesus, Tuhan akan mengalahkan musuh terakhir yaitu kematian, dan siapa pun yang percaya kepada-Nya, terlepas dari kebangsaan mereka, tidak akan binasa tetapi memiliki hidup yang kekal (Yohanes 3:16). Meskipun bangsa-bangsa, termasuk Israel, telah memberontak dan pantas mendapatkan penghakiman Tuhan, melalui Yesus bangsa-bangsa, termasuk Israel, memiliki kesempatan untuk mengalami keselamatan dan kemenangan atas kematian.

Menarik bahwa dengan janji Tuhan untuk mengatasi kematian (25:6-9), bagian ini diikuti dengan tantangan untuk percaya kepada Tuhan. Kita harus percaya kepada Tuhan untuk keselamatan kita (26:3-4). Kita tidak dapat mencapai keselamatan untuk diri kita sendiri atau bahkan untuk dunia ini dengan kekuatan dan usaha kita sendiri (26:17-18). Kata-kata ini akan memiliki relevansi pada zaman Yesaya juga untuk tidak mencari keselamatan Mesir dari ancaman Asyur. Mereka yang percaya pada Tuhan untuk keselamatan akan mencapai ‘kedamaian yang sempurna’, atau dalam bahasa Ibrani asli – ‘shalom shalom’ (26:3).

Di bagian Yesaya ini, kita membaca bahwa seluruh dunia telah memberontak melawan Tuhan dan melanggar perjanjian-Nya. Seluruh dunia layak menerima penghakiman Tuhan. Tetapi kita juga melihat bahwa keselamatan tersedia bagi semua bangsa jika mereka mau berserah diri kepada Tuhan dan percaya kepada-Nya. Mereka akan menjadi kebun anggur baru-Nya yang akan disukai-Nya (27:2-6), berbeda dengan kebun anggur yang tidak berharga yang dijelaskan dalam pasal 5. Kita dapat bersukacita karena suatu hari Tuhan akan mengalahkan ketiga musuh sejati dalam dunia – Setan, dosa dan kematian.

Apa yang bisa dilakukan:

  • Bumi atau tanah (kata Ibrani ‘erets’) adalah kata yang diulang di bagian ini. Tuhan memiliki beberapa kata khusus untuk penduduk bumi, meminta pertanggungjawaban semua orang. Apa yang kita pelajari dari ayat-ayat ini?
  • Apa sajakah kata-kata penghakiman di bagian ini? Kepada siapa yang dituju? Apa sajakah kata-kata pengharapan? Apa yang kita pelajari dari kata-kata ini?
  • Catatlah beberapa janji Tuhan yang luar biasa bagi mereka yang berserah diri kepada-Nya
  • Cari referensi untuk gunung suci-Nya Tuhan atau Gn. Sion. Apa yang akan terjadi di tempat itu?

Pasal 28-33:1 – Celakalah mereka yang tidak percaya dan tidak menaati Tuhan

Sementara bagian sebelumnya berfokus pada seluruh dunia, bagian ini akan kembali berfokus pada Yerusalem dan Yehuda. Ini mirip dengan pasal 1 sampai 12. Tapi dalam pasal-pasal itu Yesaya bekerja dengan Raja Ahas, menantangnya untuk tidak bersekutu dengan Asyur untuk menghadapi ancaman dari kerajaan utara Israel dan Siria. Di bagian ini, Yesaya bekerja dengan Raja Hizkia, dan ancaman utama sekarang dari negara yang ayahnya mencoba untuk beraliansi – yaitu Asyur. Di pasal-pasal sebelumnya, Raja Ahas tergoda untuk menaruh kepercayaannya pada Asyur untuk keselamatan. Di bagian ini, Raja Hizkia tergoda untuk menaruh kepercayaannya di Mesir.

Di bagian ini, Yesaya sedang berbicara kepada Yehuda dan Yerusalem (dan sedikit kepada Israel / Efraim). Sebagian besar pesannya tidak terlalu positif. Faktanya, bagian ini ditandai dengan kata kunci ‘celaka’ atau ‘hoy’ dalam bahasa Ibrani. ‘Hoy’ adalah kata yang diucapkan dengan paksa untuk menarik perhatian seseorang, seperti teriakan peringatan, dan biasanya menunjukkan sesuatu yang tragis akan terjadi. Dalam Habakuk, nabi berbagi 6 kesengsaraan tentang Babel (Habakuk pasal 2). Tapi kesengsaraan di kitab Yesaya sebagian besar terjadi pada Yehuda dan Yerusalem. Dalam pasal 5, Yesaya menggunakan kata ini berkali-kali untuk menegur Israel dan Yehuda karena kejahatan mereka.

Yesaya berbagi 6 kesengsaraan – celaka pertama untuk Yehuda dan Israel. Ini adalah terakhir kali dalam Yesaya kita mendengar tentang kerajaan Israel / Efraim di utara. Pada pasal 36, ketika orang Asyur datang untuk mengepung Yerusalem, mereka telah menaklukkan Israel dan membawa mereka ke pengasingan.

Empat kesengsaraan berikutnya hanya untuk Yerusalem. Yang terakhir, hanya satu ayat (33:1), adalah celaka bagi Asiria. Di bagian ini, kita melihat pertentangan Allah terhadap Yehuda dan Yerusalem. Orang-orang Yehudi seharusnya menjadi terang bagi bangsa-bangsa, kota di atas bukit, yang mencerminkan karakter dan kemuliaan Tuhan bagi bangsa-bangsa. Sebaliknya, mereka mencerminkan kebalikan dari karakter Tuhan – amoralitas, keserakahan, ketidakadilan, pemanjaan diri dan penindasan.

Penekanan utama di bagian ini adalah peringatan untuk membuat aliansi dengan Mesir. Mereka bisa melihat ancaman yang semakin besar dari Asyur, dan karena itu mereka tergoda untuk menaruh kepercayaan mereka di Mesir. Tapi Yesaya telah memperingatkan agar tidak membentuk aliansi dengan Mesir. Di pasal 20, Yesaya pergi telanjang selama 3 tahun, menyatakan bahwa inilah yang akan terjadi pada Mesir dan mereka yang bersekutu dengan mereka – yaitu mereka akan ditaklukkan oleh Asyur dan dibawa ke pengasingan. Yesaya mengatakan kita tidak harus percaya pada diri kita sendiri atau pada bangsa lain tetapi percaya pada Tuhan saja. Mereka yang percaya kepada Tuhan, Batu Karang yang kekal, akan mengalami syalom Allah yang sempurna (26:3-4).

Yesaya menggambarkan kondisi umat saat ini:

  • 29:13 – Dan Tuhan telah berfirman: “Oleh karena bangsa ini datang mendekat dengan mulutnya dan memuliakan Aku dengan bibirnya, padahal hatinya menjauh dari pada-Ku, dan ibadahnya kepada-Ku hanyalah perintah manusia yang dihafalkan,

Ayat ini akan dikutip oleh Yesus di masa depan untuk menggambarkan kondisi masyarakat 700 tahun kemudian. Meskipun diasingkan ke Babilon dan kemudian kembali ke Yerusalem, tidak ada yang berubah! Di luar dengan segala aktivitas keagamaannya, mereka memiliki penampilan sebagai umat Tuhan. Tapi masalahnya ada di dalam – hati mereka jauh dari Tuhan. Mereka tahu bagaimana berbicara. Mereka tahu bagaimana menjadi religius. Tetapi mereka gagal menjadi hamba Tuhan karena hati mereka jauh dari-Nya. Dalam kondisi ini, tidak ada kehidupan, tidak ada kuasa, tidak ada urapan untuk mewakili Tuhan dan membawa Kerajaan-Nya. Ketika hati kita jauh dari Tuhan, kita tidak akan mempercayai Tuhan dan sebaliknya menaruh kepercayaan kita pada hal-hal dunia ini. Ketika hati kita jauh dari Tuhan, kita gagal menjadi hamba-Nya.

Tetapi, seperti biasa, ada kesempatan bagi orang-orang untuk bertobat dan kembali kepada Tuhan jika mereka hanya akan merendahkan diri dan percaya kepada Tuhan:

Yesaya 30:15 – Sebab beginilah firman Tuhan ALLAH,Yang Mahakudus,Allah Israel: “Dengan bertobat dan tinggal diamkamu akan diselamatkan, dalam tinggal tenang dan percayaterletak kekuatanmu.” Tetapi kamu enggan

Apa yang bisa dilakukan:

  • Temukan masing-masing dari 6 kesengsaraan. Kepada siapa Yesaya berbicara? Apa pesan yang dia sampaikan?
  • Catat beberapa kata pengharapan yang muncul di bagian ini. Apa yang kita pelajari?
  • Carilah referensi mengenai Mesir. Apa yang akan terjadi dengan orang-orang yang menaruh kepercayaan di Mesir?
  • Sebaliknya, apa yang akan terjadi pada mereka yang menaruh kepercayaan mereka kepada Tuhan?

Pasal 33:2 sampai 35 – Kehidupan di Yerusalem Baru berbanding terbalik dengan kehidupan di gurun (Babilonia)

Ini adalah bagian singkat dari 3 pasal yang mengarah ke bagian naratif tentang Raja Hizkia. Pasal 33:1 membentuk celaka terakhir yang termasuk dalam bagian sebelumnya tentang 6 kesengsaraan. Ada perubahan yang berbeda dalam pasal 33:2 ketika penulis atau orang-orang memohon kepada Tuhan untuk mengasihani mereka.

Bagian ini membandingkan kehidupan di Sion atau Yerusalem Baru dengan kehidupan di padang gurun. Atau dengan kata lain, ada kontras antara mereka yang hidup dalam ketaatan kepada Tuhan dan mereka yang tidak. Sion adalah tempat di mana Tuhan adalah Raja (33:22), dan setiap orang harus hidup dalam ketaatan kepada-Nya.

Artinya, ada perilaku yang diharapkan dari warga Sion. Mereka akan mencontohkan kebenaran, keadilan, kesetiaan dan kekudusan. Mereka akan mencerminkan karakter Raja mereka. Bagi mereka yang termasuk dalam Yerusalem Baru telah berhenti meninggikan diri dalam kesombongan dan keangkuhan. Mereka sekarang memuliakan dan meninggikan Tuhan (33:10).

Janji Imanuel – Tuhan beserta kita – adalah anugerah yang luar biasa. Tetapi ini juga merupakan tantangan yang luar biasa. Seperti yang dikatakan Yesaya dalam 33:14 – “Siapakah di antara kita yang dapat tinggal dalam api?” Hanya orang suci yang dapat tinggal dengan Tuhan yang kudus, kudus, dan kudus. Itulah mengapa jalan menuju Yerusalem Baru disebut Jalan Kudus (35:8). Bagi mereka yang sudah menyerahkan diri kepada Tuhan, api yang akan menyucikan mereka. Tetapi bagi mereka yang belum menyerahkan diri kepada Tuhan, api yang akan menghanguskan mereka.

Bagi mereka yang telah menyerahkan diri kepada Tuhan dan mengalami keselamatan, ada respon sorak-sorai dan kegembiraan (35:10). Keselamatan Tuhan membawa transformasi atau kehidupan baru – gurun diubah menjadi taman yang melimpah (35: 1-2). Yesaya menyajikan gambaran yang indah bagi mereka yang merupakan bagian dari Yerusalem Baru.

Tetapi bagian ini juga menjelaskan apa yang terjadi pada mereka yang menolak untuk berserah kepada Tuhan dan berkomitmen untuk hidup dalam pemberontakan. Mereka akan mengalami penghakiman Tuhan (pasal 34). Berbeda dengan keindahan, kegembiraan, dan kelimpahan di Yerusalem Baru, orang-orang ini akan tinggal di gurun dan padang gurun. Itu adalah tempat di mana Raja tidak ada (34:12) karena Semua menjadi tuan dan raja atas kehidupan mereka sendiri. Akibatnya, berbeda dengan mandat Tuhan bagi manusia untuk menguasai binatang di bumi (Kejadian 1: 26-28), binatang sekarang memerintah (34: 11-15).

Apa yang bisa dilakukan:

  • Perhatikan seperti apa kehidupan bagi mereka yang menjadi bagian dari Sion atau Yerusalem Baru. Apa yang kita pelajari dari ayat-ayat ini?
  • Perhatikan seperti apa kehidupan bagi mereka yang bukan bagian dari Sion. Apa yang kita pelajari dari ayat-ayat ini?
  • Bagaimana karakter Tuhan dijelaskan pada bagian ini? Perhatikan beberapa atribut-Nya. 

Pasal 36-39 – Raja Hizkia, studi kasus dalam mempercayai Tuhan

Sekarang kita sampai pada bagian naratif utama dalam Yesaya. Dalam 4 pasal ini, kita akan membaca 3 cerita berbeda tentang Raja Hizkia. Cerita pertama mencakup 2 pasal dan mencatat pertemuannya dengan Sanherib, raja Asyur. Cerita kedua mencatat kesembuhan ajaibnya dari penyakit yang fatal. Cerita terakhir tentang menyambut utusan Hizkia dari Babilonia. Saat Anda membaca bagian ini, Anda akan melihat banyak tema yang berulang dalam Yesaya: rasa takut, percaya kepada Tuhan, mendengarkan & menaati Tuhan, kesombongan & kerendahan hati, pertobatan, keselamatan (pembebasan & kemenangan), kekuatan & kekuasaan, raja & kerajaan, Yerusalem, dan bangsa-bangsa.

Bagian tentang Raja Hizkia ini harus dikontraskan dengan kisah ayahnya, Raja Ahas, dalam pasal 7 sampai 12. Ahas gagal mempercayai Tuhan, tetapi kita akan melihat Hizkia mempercayai Tuhan di tengah kesulitan dan pertentangan yang besar. Namun, terlepas dari kemenangannya yang luar biasa dalam mempercayai Tuhan, kita juga akan melihat bahwa Hizkia tidak sempurna.

Dalam cerita pertama, tentara Asyur datang untuk mengepung Yerusalem. Mereka telah menaklukkan banyak kota di Yehuda dan tampaknya tak terhentikan. Sebagian besar pasal 36 adalah percakapan antara utusan dari Asyur – Rabsyake – dengan para pejabat di Yerusalem. Bab ini adalah pembahasan antara hamba dari raja-raja dari 2 kerajaan. Ini mencerminkan tema hamba dalam Yesaya – kita semua adalah hamba di dunia ini. Tetapi apakah kita hamba dari Raja Yesus yang sejati, atau hamba dari raja penipu Setan? Kepada raja manakah kita telah memberikan kesetiaan di dunia ini? Ketika orang melihat kita, raja mana yang mereka lihat tercermin dalam hidup kita?

Rabsyake membual tentang raja Asyur dan mencoba mengintimidasi orang-orang Yerusalem. Dalam pidato ini, kita melihat roh Setan yang digambarkan Yesaya dalam pasal 14:13-14, sikap kesombongan yang berusaha meninggikan diri di atas Tuhan. Rabsyake memperingatkan orang-orang untuk tidak mempercayai bangsa-bangsa seperti Mesir untuk bantuan, untuk tidak mempercayai kekuatan mereka sendiri, dan untuk tidak percaya kepada Tuhan untuk pembebasan.

Tanggapan Hizkia atas kebanggaan Rabsyake luar biasa – dia pergi ke Bait Suci dan merendahkan dirinya sendiri. Dia menaruh kepercayaannya pada Tuhan untuk keselamatan. Pada saat ini, dia merefleksikan pesan utama dalam Yesaya – para hamba pemberontak dipanggil untuk merendahkan diri, bertobat, kembali kepada Tuhan, menaruh kepercayaan mereka kepada-Nya dan hidup dalam ketaatan kepada-Nya.

Hasilnya, Tuhan menunjukkan kuasa-Nya dan membawa keselamatan-Nya. Dia melakukan hal yang mustahil – Dia menaklukkan tentara Asyur yang perkasa. Tuhan merendahkan Raja Sanherib yang sombong yang berusaha meninggikan dirinya sendiri. Raja Asyur tidak hanya lari dari Yerusalem karena malu, pada akhirnya dibunuh oleh anak-anaknya sendiri di rumah allahnya sendiri. Raja yang sombong yang berusaha meninggikan dirinya atas Tuhan mengalami penghinaan terakhir. Tetapi raja yang merendahkan dirinya dan mempercayai Tuhan mengalami keselamatan.

Pasal 38 mencatat kisah sukses lainnya dalam Hizkia mempercayai Tuhan. Dalam cerita ini, Hizkia sakit dengan penyakit yang menurut Yesaya tidak akan sembuh. Namun di tengah penderitaannya, Hizkia merendahkan dirinya. Dia hancur di hadapan Tuhan. Dia berseru kepada Tuhan dan menaruh kepercayaannya kepada-Nya, bahkan di tengah rasa sakit dan penderitaannya. Akibatnya, dia mengalami keselamatan atau kesembuhan dari penyakitnya. Kisah tentang Yesaya yang mempercayai Tuhan di tengah penderitaan ini memiliki hubungan dengan Hamba yang Menderita yang dijelaskan dalam pasal 53.

Namun, terlepas dari kisah-kisah luar biasa tentang kesuksesan Hizkia dalam mempercayai Tuhan, bagian ini diakhiri dengan kisah kegagalannya. Ceritanya menunjukkan bahwa meskipun Hizkia adalah raja yang luar biasa dan memiliki beberapa momen luar biasa untuk menjadi contoh kepercayaan dan iman yang Tuhan cari dalam hamba-Nya, kita juga dapat melihat bahwa dia tidak sempurna. Bahkan pemimpin dan raja terbaik di dunia ini akan mengalami saat-saat kegagalan.

Dalam cerita ini, kita dapat melihat Hizkia menyerah pada tema umum di seluruh kitab – kesombongan dan keangkuhan. Dia menyambut utusan dari Babilonia dan memamerkan semua kekayaannya. Dia juga berharap untuk membangun sekutu yang akan membantunya di masa depan, mencari untuk mempercayai bangsa-bangsa untuk keselamatan daripada Tuhan. Sebagai akibat dari dosanya, Yesaya menegurnya dan memberikan perkataan tentang penghakiman di masa depan.

Seolah-olah ini belum cukup buruk, Hizkia melakukan sesuatu yang lebih buruk. Di sini dia diberi kesempatan untuk merendahkan dirinya dan bertobat. Sebaliknya, dia merasa lega bahwa dia tidak akan mengalami penghakiman ini seumur hidupnya. Dia tidak menunjukkan kepedulian dan kepedulian terhadap generasi mendatang yang akan menanggung konsekuensi atas dosanya dan pilihan yang salah. Dalam hal ini, dia menunjukkan kegagalan terakhirnya sebagai seorang pemimpin. Bagian ini sengaja diakhiri dengan nada menyedihkan. Raja yang baik ini, teladan iman dan kepercayaan ini, telah gagal. Hizkia bukanlah Raja benar yang sempurna seperti yang ditulis Yesaya. Dia bukanlah Juruselamat dan Mesias yang kita harapkan. Dia manusia seperti kita semua, dan juga rentan terhadap dosa dan kegagalan. Jadi, bagian ini selesai dengan sangat tiba-tiba. Tapi itu akan membawa kita ke bagian selanjutnya di mana kita akan membaca tentang harapan dan keselamatan yang datang dari Raja dan Juruselamat sejati, yang dikenal sebagai ‘Hamba’.

Apa yang bisa dilakukan:

  • Sebagian besar bagian ini adalah kontras antara 2 raja – raja yang sombong dan raja yang rendah hati. Perhatikan karakter dan pilihan Raja Hizkia. Tuliskan hal-hal positif yang dia lakukan, tetapi juga beberapa kesalahannya. Apa yang kita pelajari dari hidupnya?
  • Perhatikan karakter dan pilihan Raja Sanherib. Apa yang kita pelajari dari hidupnya?
  • Apa yang kita pelajari tentang Tuhan di bagian ini?

%d blogger menyukai ini: